本色与文采：
人们常说：下笔比构思还要难。的确如此，因为这是运用语言将构思好了的方案付诸实施，而语言这个东西很实在，一字一句都会对文意的表达产生影响：运用得好，则意显而文畅；运用得不好，则意晦而文涩，其中千头万绪难以尽述。这里姑且取其大者，说说本色和文采。
先说本色。
所谓本色，就是写自己所看见的，写自己所知道的，写自己的思想和感受，总之，写成的文章里处处都有作者的“自我”在。这虽是就文章的思想内容而言，却跟下笔行文的关系极为密切。因为内容既是作者亲身体验过的，许多话其实早在下笔前就已经蕴积在自己心里，只要语感好一些，略加组织和修改，就能写出文从字顺的文章来。我们高中生由于好文章读得多些，对社会、人生的认识也有所加深，又有了点写作经验，文章中原有的稚气渐渐消除，内容也渐渐充实起来——这自然是可喜的进步。但与此同时，在部分同学的习作里也滋生出“矫情为文”的现象，一到下笔就想：我“应当”看见什么什么呀，我“应当”知道什么什么呀，我“应当”有这样这样的思想感情呀。这么一来，就难免要套用别人的文章里某些“漂亮”的话。这用心大概是好的，但由于未经自己彻底消化，一套用就走了样，不但模糊了文章的本色，连语言也变得混乱了，作文里总杂有一些和全文不相衬的句子。
我们提倡本色，目的是希望同学们实事求是地写自己的所见、所知、所思、所感，不是反对增添新的写作素材，也不是反对借鉴他人的文章。一个人文章的本色，正如他(她)的个性一样，总是处在不断丰富、不断发展之中。我们应当为此而努力，要不断扩大自己的视野，提高自己的思想境界，养成高尚的情操；在借鉴他人的文章时，要仔细探究作者遣词造句的用心，而不要简单地照搬。
本色文章就其实质来说是质朴的，我们赞赏质朴之美，但这决不意味着修饰润色不重要。俗话说：“玉不琢，不成器。”必须经过切磋琢磨，那璞玉的美好的质才能清晰地显现出来。所以说写文章不可废弃对文采的追求。
文采，又叫辞采。人们常说，写文章要力求“文质兼美”。质美，指的是内容之美；文美，即文辞之美，也就是有文采。
文采不是什么神秘之物，是凭直觉就可以感知的。例如，我们读名家的文章，常有词清、句丽、出语如连珠之感，这就是有文采的表现。但文采并非名家所专有，我们的习作里也往往会有——老师批改时常在某些语句下面加圈或画上线以表示赞赏，就足以证明这一点。大诗人杜甫曾说过：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”(《江上值水如海势聊短述》)“佳句”，即有文采之句，可以“惊人”，也说明文采是容易被感知的。
以上说的是关于文采的一般理解。按照这个理解，文采主要是指文章的形式而言，具体地说，大致包括以下几个方面：一是辞藻美，对词语所表示的颜色、声音、形状、情态等十分讲究，描摹万事万物务求曲尽其妙，要使读者感到异彩纷呈，美不胜收。二是音调美，行文讲究抑扬顿挫，读起来要上口入耳，使人听来如闻美妙的乐曲。三是结构美，或称建筑美，讲究层与层之间的长短有度，开合有方，如房屋之设计，务使卧室、客厅、厨房、厕所、凉台、过道等各得其所。文章的形式美还可以说出一些来，但主要是以上三点。
写作·第四单元毫无疑问，形式美可以给我们带来某些美感或快感，认识它也很必要，但文采的真正的魅力不在这上面，而在它所包容的思想感情上。“情动于中而形于言。”思想感情之美，才是文采动人的根源。例如，毛泽东在全国政协第一届全体会议的《宣言》里，谈到中华人民共和国的成立，写下了这样两句话：
“我们四万万七千五百万中国人现在是站立起来了，我们民族的前途无限光明。”
“站立起来了”“无限光明”，这些字眼普通得很，却又具有震撼人心、使人扬眉吐气的力量。这是作者深邃思想和丰厚感情的闪光!它一扫中国人百年来积压在心头的屈辱感，宣告历史翻开了崭新的一页。
由此可见，思想感情是根，文辞是叶，根深才能叶茂——对文采我们应该有这样的认识。
我们练习写作已有七八年了。我们已经积累了比较丰富的词汇，也懂得怎样恰当地运用修辞技巧，又读了不少可资借鉴的好文章，这些都是出文采的有利条件，而关键在于：在构思过程中我们要善于提炼、升华自己的感情与认识。应注意的是，不要为了有文采而胡乱堆砌美丽的词藻，说些连自己也不甚了然的话。要知道，“繁采寡情”的文章是谁也不爱读的。
孔子说：“辞，达而已矣!”又说：“言之不文，行而不远。”“辞”而能“达”，就要注意保持本色；至于“行远”，我们现在还谈不上，但既然写了出来，总要给周围的人们看看，有点文采，确属必要。
