2014年高考议论文作文素材大全

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1、感动

饱受疾病折磨的史铁生以《病隙碎笔》荣获今年的鲁迅文学奖散文奖。他在颁奖后说:“困境的本质对于人的伤害是一样的,如果不去寻找生命的意义,生命就没有意义。”

史铁生今年55岁,21岁因病致残,在轮椅上度过了30多年。他却写出了知青题材短篇小说《我的遥远的清平湾》、哲理性长篇小说《务虚笔记》、散文《我与地坛》等优秀作品,分别获得过1983年和1984年全国优秀短篇小说奖及华语文学传媒大奖等。

这个顽强的汉子,近几年又得了尿毒症,肾也随之衰竭,时刻都徘徊在死亡边缘,写作变得极其困难。这次获奖的《病隙碎笔》,前后写了4年,有时一天只能写几行字。一般人看来,这样的遭遇和经历,一定是痛苦而又悲伤的。但史铁生却非常乐观。他说:“把悲观认识清楚了就是乐观。”因此,这个坐轮椅的汉子总是笑容满面,甚至有人说他是中国最爱笑的作家。

史铁生说:“生病算是一项别开生面的经历。”由于疾病,他一星期要去医院透析3次,由于贫血,缺氧,没有力气,他有时觉得自己可能写不了了。这时,支撑他创作的力量完全来自于意志,因为他意识到:“不能放下,否则可能就彻底放下了。

2、快乐人生

茅于轼是我国著名经济学家。他致力于普及经济学知识和市场观念,以扎实深入的扶贫活动实践了自己的学术思想和社会责任。

茅于轼是一个追求和传播快乐的人。他曾经认定财富是社会发展追求的目标,一直到七十岁前后他才对此逐渐产生了怀疑。我国改革开放二十多年,绝大多数人的生活都有程度不同的改善,可是大家的怨气似乎也在增加。他发现人们未必是追求财富的绝对多少,而是财富的相对多少。或者说,人们是在彼此攀比,是想超过别人。

茅于轼认为,追求快乐是人生的最高准则,而财富则不是,人不要做钱的奴隶,不要牺牲快乐去赚钱。

1979年前后,铁道部研究院普遍加工资。当时工资是惟一的收入,人人都盼望多加一点。方案公布时,有人很失望,要把铺盖卷搬到办公室去抗议。茅于轼也对这次评议抱着希望,自以为凭自己在业务上的突出贡献,工资会加得不低。不料他只加了半级。虽然他心里很不平,但是看到许多同事撕破脸皮大吵大闹,非常反感,说“我宁可牺牲这半级,也希望改变这种情况。”于是他当众宣布放弃这半级。

对于这样一位年过七旬又勤奋工作的老人,旁人总是提醒他注意身体健康。他却说:“这身体,你注意也好,不注意也好,该死的时候你还是要死的。一个人活一百岁,别人就说,你看这个人多么幸福。其实对他个人来说很痛苦,死又死不了。当痛苦大于快乐的时候,这种生命还有什么意义?”

3、架子

俄罗斯国际航展上,酷热难耐的俄总统普京离开贵宾席,来到一个冷饮摊前,自己买了一支雪糕,找个人少的地方,津津有味地啃起来。

美国总统布什在自己的农场刚下飞机,遇到雷雨大风,刚刚把伞打开,一阵大风吹来,把伞面吹翻,他尴尬地嘟囔一句后,把伞面翻转过来,转身给来访的女士撑起伞,自己的大半个身子露在雨中。

我们也曾在电视和报刊上看到胡锦涛打着伞走在雨中,温家宝脚蹬雨鞋,自己打着伞查看水淹农田的受灾情况。

我也曾见过一个县级市的市长下乡检查工作,遇雨,自己倒背着手,迈着八字步,在雨中“指点江山”,身边有一人给他打着伞,打伞人的衣服都湿了;这位市长大人,步子迈得优雅、从容,而打伞人不得不小步勤挪。不勤挪行吗?走快了,会抢市长的镜头,走慢了,雨伞跟不上,会淋坏市长大人的贵体。这些事实后面的潜台词大家都明白。

论官职,在国内,没人大过胡锦涛和温家宝;在国外,没人比得了普京和布什,他们都不摆架子,能轮到其他人吗?

“架子”和“派头”往往与政绩成反比,“架子”越大,离心力越大,“架子”越大,他在人们心目中的形象愈差。

4、不是不幸

乙武洋匡是个日本残疾人,今年28岁。他的经历可谓非同寻常。

乙武降生时像是“上下粘在一起的一大一小的两颗马铃薯”(乙武语),没有手脚,先天四肢残缺,活像个大肉球,医生曾怀疑他能否活下来,又怕母亲承受不了这一打击而以“黄疸严重”为由隔离了母亲。直到一个月后,医生才鼓起勇气让母亲见了他第一面。“我的可爱的乖乖。”谁也没料到这是母亲抱起孩子时说的第一句话!或许正是这种态度决定了乙武洋匡的人生。他始终坚定地认为,这世界不仅属于健全人,也属于残疾人。认为自己的“无手无脚”只是身体的一个“特征”,而非“缺陷”。

他不仅活了下来,而且顽强不屈地开始自立:用嘴夹笔学会了写字,用不到十厘米长的残缺胳膊学会了自己吃饭……凭着坚强的毅力,他上完了小学、中学直到考上大学。重残之下,他没有封闭自己,而是敞开心灵,努力开掘生命的蓬勃创造力。2001年在日本著名的早稻田大学政经系毕业后,等待他的第一份工作是日本TBS电视台新闻节目主持人。他的自传《五体不满足》平实地记叙了自己在众人悉心呵护下成长的历程,在日本引起轰动。

乙武说:“这个世界有我能做而别人做不到的事。”现在,他不仅能用残臂和脸颊夹着笔写字作画,而且还能跑步、游泳、爬山、打球……

他有个贤惠的妻子叫仁美,比他小两岁,也是早稻田大学的学生。据说她非常钦佩乙武,两人是一见钟情。

几年前,《五体不满足》被译成中文,乙武洋匡也被请到北京图书大厦和中国读者见面。“残疾确有不便,但绝非不幸”,乙武自信的话语和洋溢在脸上的青春笑容,感染着每一位中国读者,更震撼着每一位身体健全者的心灵。

5、15分钟

奥斯勒是加拿大著名的医学教育家,还兼任多种社会职务,日程表里排满了工作内容。

为了挤出时间,他规定自己必须在睡觉前抽出15分钟,阅读喜欢的书。

奥斯勒对读书效果进行过计算。就一般的阅读速度而言,一分钟可以读300字,15分钟便能读4500个字,一星期可以读3。15万字,一个月读完12。6万字没有问题。那么,一年下来,就可以阅读151。2万字。如果一本书平均以7。5万字计算,一年就可阅读20本书。

奥斯勒坚持睡前读书15分钟,长达半个多世纪,一共读了8235万字,约1098本书。

“睡前15分钟”的阅读,不但使奥斯勒的医学研究硕果累累,还让他成了文学研究家。

有人说:“成功与失败的分水岭,可以用5个字来表达——我没有时间。”对那些经常抱怨工作繁忙、生活艰辛,无暇顾及兴趣和特长的人来说,不妨学学奥斯勒,哪怕每天仅用15分钟的时间,干一点自己想干的事情,只要长期坚持,也可以干出一番成绩。

6、放下过失

奥地利心理学家阿德勒是一名钓鱼爱好者。一次,他发现了一个有趣的现象:鱼儿在咬钩之后,通常因为刺痛而疯狂地挣扎,越挣扎,鱼钩陷得越紧,越难以挣脱。阿德勒就此提出了一个相似的心理概念,叫做“吞钩现象”。

每个人都有一些过失和错误,这些过失和错误有的时候就像人生中的鱼钩,让我们不小心咬上,深深地陷入心灵之后,我们不断地负痛挣扎,却很难摆脱这枚“鱼钩”。也许今后我们又被同样的过失和错误绊倒,而心里面还残留着以前“鱼钩”的遗骸。

“吞钩现象”使人不能正确而积极地处理失误,自责和企图掩盖失误,造成难以磨灭和不可避免的重复的伤痕。

过失、屈辱和失落,对我们来说并不能百分之百地避免,但是我们应该避免这些事情破坏和改变人性,避免心理疾病的出现。

7、人生马拉松

张静初是顾长卫新片《孔雀》的女主角,这部影片获得柏林电影节银熊奖,张静初一举成名天下知。没过几天,徐克的大片《七剑》等六部电影邀请她出演女主角,大导演吴宇森更是对她赞赏有加,请她担纲历史巨片《赤壁》的女主角。一次举行活动,现场热闹非凡,明星富豪穿梭登台,张静初静静坐在一角。轮到她上台时,有记者将她捧为“继章子怡之后中国影坛又一个幸运儿”,她听了淡淡地一笑说:“有些人是以长跑的姿态进入跑道的,有些人则以短跑的姿态进入跑道,暂时落后了你不能急躁,必须明白自己是跑长跑的,耐力和定力最重要。人生是一场马拉松,赢到最后才叫赢。”她的话说完,记者们破例为她鼓掌。

张静初是有定力的女孩。她中专毕业后做了老师,两个月以后认为自己不适合做这份工作,马上辞职来到北京考中戏。录取后,同学们争相出演影视剧,她却从不去争。她冷静地说:现在正是我修内功的时候,人生的路还长,不能太急。许多同学成名了,她还是那样平静。终于,她的内功练成了,等到了一只属于她的美丽的“孔雀”。

四川作家阿来也是如此,他写作二十多年仍寂然无名,许多人认定他在创作上不会再有作为,他也隐约对自己感到失望。但他不忍心也不甘心多年的心血就这样白费,又重新操起笔开始写作,五年之后,一部获茅盾文学奖的力作《尘埃落定》横空出世。

就像张静初说的那样,人生是一场马拉松,你要知道自己是什么样的运动员。还有一点最重要,你千万不能放弃,必须像阿来那样坚持,否则就不可能有成功的机会。

8、借债

一位犹太大富豪走进一家银行。贷款部营业员打量着来人的穿着:名贵的西装、高档的皮鞋、昂贵的手表,还有镶宝石的领带夹子……“我想借1美元钱。”营业员闻言,惊愕地张大了嘴巴。

他想,这人穿戴如此阔气,为什么只借1美元?他是在试探我们的工作质量和服务效率吧?便装出高兴的样子说:“当然,只要有担保,无论借多少,我们都可以照办。”“好吧。”犹太人从豪华的皮包里取出一大堆股票、债券等放在柜台上:“这些做担保可以吗?”

营业员清点了一下:“先生,总共50万美元,做担保足够了,不过先生,你真的只借1美元吗?”“是的,我只需要1美元,有问题吗?”“好吧,请办理手续,年息为6%……”

犹太富豪走后,一直在旁观的银行经理怎么也弄不明白,一个拥有50万美元的人,怎么会跑到银行来借1美元呢?

他追了上去:“先生,我实在弄不懂,你拥有50万美元的家当,为什么只借1美元呢?”“好吧!我不妨把实情告诉你。我来这里办一件事,随身携带这些票券很不方便,我问过几家金库,要租他们的保险箱,但租金都很昂贵。所以我就到贵行将这些东西以担保的形式寄存了,由你们替我保管,况且利息很便宜,存一年才不过6美分……”

经理如梦方醒,但他也十分钦佩这位先生,他的做法实在太高明了。

9、干涸的水渠

哲学家乌纳穆诺曾讲述过西班牙塞戈维亚的引水渠的故事。这条人工水道修建于公元109年的罗马时代。1800多年以来,山里面的凉水经由该水道流到这座干燥炎热的城市。世世代代的塞戈维亚人的生活用水都依赖这座引水渠。

然而,到了最近的一代人,有人提出建议:“塞戈维亚的引水渠是一项宏伟的工程、一个伟大的奇迹,应该把它保护起来,留给我们的子孙后代。况且,这条引水渠用了这么多年头了,也该让它歇息了。”

于是,这个城市的人们动手铺设了一条新的铁皮水管,代替了原先引水入城的古引水渠。然而现代化的水管铺好后不久,这座古老的引水渠就发生了质变。经过日光的暴晒之后,那些千年古砖和石块开始开裂,干涸的引水渠很快就到处坍塌。一条历经千年水流不息的引水渠最终就被短暂的闲置葬送掉了。

10、成龙到北大讲课

明星与大学向来是媒体关注的焦点。10月17日成龙在北京大学刚讲完课,媒体就争相报道,虽然题目和侧重点各异,但成龙的一段话都没有省略:你们知道我是你们的荣誉教授吗?之前一直请我来讲课,我打马虎眼就过去了,其实我不是不想来,而是不敢来。北大即使不属于全世界一流的学府,在中国也是数一数二,我来干什么?你们都是大学生,我连书都没有读多少。任何一个在座的人的学问都比我的好。

在担任北大荣誉教授之前,成龙是香港院士、博士、荣誉教授,还去剑桥、哈佛用Jackie Chan(成龙的英文名字)的名义用英文教过课。

由成龙的话,可以引出另外一个话题:谁有资格到北大讲课?

很早是周星驰,今年又有刘镇伟、李连杰相继到北大讲课。查阅相关的新闻就会知道,媒体曾把他们到北大讲课上升到大学精神沦落与否来讨论,而且多持批评态度,认为北大利用演员的知名度作秀,成了明星的后花园和娱乐场所,是大学精神的沦落。不单影视明星,和通俗沾上边的金庸和李敖到北大讲课,也遭到过铺天盖地的非议。

一个没读过多少书的演员到中国数一数二的学府讲课,从学术角度讲,意义确实不大。然而,大学教学生的仅仅是学术吗?清华大学校长梅贻琦非常经典地解释过:“大学者,有大师之谓也,非谓有大楼之谓。”大学是智慧与博大胸怀的代表,不应是大楼、自大的代表。

北大的校训原来是“学术自由,兼容并包”,后来改为“爱国进步民主科学”,清华的校训是“自强不息,厚德载物”,上海复旦大学的校训是“博学而笃志切问而近思”。这都说明“大学精神”的核心是兼收并蓄精华。

成龙到北大讲课,正是体现了大学的精神。我们的大学培养出来的学生有多少人能够取得成龙、周星驰和金庸、李敖的成就?又有几人能如成龙那样满世界穿着唐装传播中国传统文化?成龙本身就是一本教材,他的人生之路并不平坦,其中的艰辛、坚强和博爱以及民族精神,的确值得大学生们借鉴。

11、坚持下去

上世纪70年代,美国癌症研究专家朱达?福克曼提出了一个大胆想法:肿瘤细胞需要血液提供营养。如果没有血管,癌细胞得不到血液供应,肿瘤就会缩小乃至消失,就不会对人或动物构成危害。经过多年潜心研究,他据此制出了血管生成抑制剂。如今,有很多癌症患者受益于这个研究。

但在朱达·福克曼首次提出肿瘤新学说时,医学界的主流观点是,肿瘤不能诱导身体产生供应肿瘤营养的新血管。专家们认为他的想法是异想天开,毫无价值。但福克曼却几十年都投身于这个领域的研究。其间,他受到了同行无数次的怀疑与奚落。

在朱达·福克曼名气越来越大、研究成果得到认可时,他已经独自寂寞地耕耘了35年。福克曼说过的一句话是:“坚持与固执不同,我选择了一个值得钻研的研究领域,然后始终不渝地坚持下去。”

12、课本假新闻

据《重庆晨报》9月9日报道,开学伊始,重庆主城区唯一使用北师大出版社出版的小学教材的南坪小学校长发现,四年级上册(7册)10单元课文《钱被风刮跑以后》是“著名”假新闻后,立即致电北师大出版社,要求尽快对此进行修订:“我们学校拒绝教孩子学这篇课文!”

据了解,这篇“新闻”出自东北一名业余作者之手,后来转载于上世纪80年代初的《人民日报》上,当时曾被评为当年的全国好新闻。但是到90年代以后这篇新闻被认定为假新闻。

13、不要为难

一天午后,一场突如其来的大雨,使街上的行人纷纷躲进两旁的店铺。一位装束简朴的老妇人走进费城百货公司。店员们对她并未在意,只有一位年轻人走过来对她说:“我能为您做点什么?”老妇人莞尔一笑,“不用了,我只是来避一下雨的。”随后她又有点不安,觉得该买点什么。这时小伙子搬来一把椅子,并说:“您不用为难,坐着休息就是了。”雨过天晴,老妇人向小伙子道了谢,并要了他一张名片。

几个月后,百货公司的总经理收到了一封信,要求派那位年轻人前去收取一份装潢整个城堡的订单,并让他承包自己家族所属的几个大公司下一季度办公用品的采购订单。

总经理一算,这封信带来了相当于公司两年的利润总和。他迅速与写信人取得联系,方知是那位避过雨的老妇人,她是“钢铁大王”卡内基的母亲。

随后的几年,那位年轻人成为卡内基的左膀右臂,事业扶摇直上。

14、不能人云亦云

冯至以诗人和学者闻名,在我国现代文学史上有他醒目的位置。叶廷芳在9月16日的《文汇报》上撰文回忆了冯至先生的两三事,展现出一位大师的精神人格。

在1958年开始的“大跃进”年代,北大在西语系掀起了一股“批判西方资产阶级文学”的热潮。各个专业都忙着拟定自己的“重点批判对象”。德语专业的5个年级的一百多位师生集中在民主楼楼上的一间大教室里,大家几乎一致提出要以歌德为重点,因为歌德年轻时就欣然去朝廷做大官,不惜与王公贵族为伍,而且恩格斯也说他有“渺小”的一面。这时站在讲台上主持会议的冯至先生表现出一种难言的苦衷,但大家都在等待着他回答。最后冯先生不得不以深沉而诚恳的语调说:“同学们,你们现在还不知道,歌德在德国人民的心目中具有多么崇高的威望!如果我们批了歌德,会伤害德国人的民族感情的。”“伤害民族感情”六个字掷地有声,大家心灵上受到极大的震动,会场上久久鸦雀无声!冯先生鼓励大家提别的作家,但个个目瞪口呆。这个由冯先生亲自主持的“大批判动员大会”就这样不了了之。

90年代初,我在编一部论文集,邀请多人分别撰写十几位现代主义作家,每篇三、四万字。其中里尔克这一篇,我想冯先生自然是最合适的人选。但开始他不大肯答应。在我的极力动员下,他答应了。但截稿时冯先生未能交稿。于是我给他宽限三个月,结果他还是不能交稿。我又往后推三个月。最后我去要稿时,他却抱歉地说:“叶廷芳,我跟你说实话:里尔克的后期作品我并没有搞懂。”我听了十分震惊,觉得这位老先生真了不起,居然在后辈面前摧毁自己的权威形象。便宽慰他,说:“现代派的作品看不懂是常事,但资料那么多,您参考一下别人的就是了。”他马上反驳说:“诗这东西主要靠理解,别人写的是别人的看法。不知为不知,人云亦云那是问心有愧的!”在尔后的学术生涯中,他的这段话时时都在警策着我。

15、利用缺点

有一个孩子,在上中学时,父母曾为他选择了文学这条路。只上了一学期,老师就在他的评语中写下了如此结论:该生用功,但做事过分拘礼和死板,这样的人即使有着完善的品德,也决不可能在文学上有所成就。后来,一位化学老师了解他这个缺点后,认为他做事过分认真和死板,正好适合做化学实验,便建议他改学化学。这一次,他的缺点正好用在他适合的位置上,因为做化学实验需要的正是一丝不苟。他好像找到了自己的人生舞台,化学成绩在同学中遥遥领先,以致后来他荣获了诺贝尔化学奖,他的名字叫奥托?瓦拉赫。

奥托·瓦拉赫之所以能成为一个有用之才,就是因为很好地利用了他的缺点。

无独有偶,在法国有一家涂料公司,公司对全部员工进行了性格测评,他们不是根据员工的优点来安排工作,而是按照每个人的缺点来编排岗位,譬如让爱吹毛求疵的当质检员,让争强好胜的去抓生产,让好出风头的去搞市场公关,让斤斤计较的去管仓库等等。

16、细微处的尊重

据《中国青年报》9月7日报道,模拟审判是历届世界法律大会的一个惯例。日前在我国举行的第22届世界法律大会也安排了一次模拟审判活动。模拟法庭的案例为一起国际环境污染纠纷的虚拟案件。主持模拟庭审的7名大法官均为国际司法界赫赫有名的人物。

站在被告席上,代表原告D国出庭的友邦律师事务所宋迎跃律师注意到一个细节:当7名身着各自国家法袍的大法官站定之后,并未直接落座,而是集体面向旁听席鞠躬之后方才落座。“这个不起眼的小细节,体现了大法官们对普通人的尊重。”宋迎跃对此感慨不已。在国内多次出庭,宋迎跃律师发现,国内的很多法官尤其是基层法院的法官们,在开庭之前几乎从不对参加庭审的当事人、律师和旁听者鞠躬回礼。“潜意识里,我们的很多法官仍然以‘官’自居,有浓厚的官本位意识。”“这个不为人注意的小细节,恰恰反映出我国在司法理念上与世界先进水平的差距。”

17、有人关心

电车上,两老妪对话。一个问:你孙女满月了吧?

一个道:没呢,只有27天。你外孙倒是快满周岁了呀!

一个回:要下个月三号呢!到时候请你来吃饭。

不在意的,这话也就从耳边滑过去了。可是,仔细想想,却是可以教人感动的。婴儿的生命,我们居然是以月月、天天来计算的。在人生最初的时光里,居然有人为你一天两天、一月两月地数!好像是一种习惯,但对于一个小小的生命,何尝不是一种初涉人世的荣幸?

人慢慢长大,生命的精度也随之变得粗略。活到了中年,最容易把自己的生日忘却,好像一岁一岁地数,也嫌得不必,只过大生日吧。于是,生命的精度变成了五年、十年。

有了下一代,看着他们长大成人,父辈终于要一一离去,然后是孩子们为他们一七、二七地数,好像只是一种习俗,然而,在离开人世的最初光阴里,有人一周一周地眷恋和纪念着,又何尝不是人间一遭的安慰。

人生长途中,每当我们收到一份生日祝福的时候,都要万分地珍惜,它至少意味着你的生命精度,因为有人关心而未曾变得太粗疏。

18、伦理与科学

2001年,美国总统布什出于共和党的基督教伦理信念,下令禁止联邦政府资助干细胞的研究,这一举措让有关的美国科学家和商家相当沮丧。印度却把美国的这一举动视为在科技上赶超美国的“大好机会”。

印度也的确抓紧了这个机会,据2004年的一个报告,印度的生物科技公司在未来5年预计增长10倍,创造100多万个工作机会,拥有1万名以上的高素质科学家,成为领先的生物科技强国之一。一家印度生物科技公司正在研究治疗糖尿病、帕金森氏综合征的新方法、研究制造可供特定移植的人的器官、皮肤和血液。印度科学家还准备克隆濒危的印度狮和猎豹。

美国对干细胞研究的限制,大体出自一种基督教的伦理价值观念,即上帝创造生命的神圣性,而克隆技术等生物技术的发展却在冲击着这种神圣性。在印度社会中,也存在着若干制约生物科技的伦理价值观念。例如,印度的国父甘地对西方药品、对许多当代的科学技术持批评态度,认为这是对人类天性的外加暴力。

在伦理和科技之间做两难选择,未来的人们将越来越多地面临此类问题。这个问题恐怕也不会有简单的、非此即彼、非黑即白的答案。

19、美国人的关系学

在美国,有一个古怪的企业仪式,叫“带女儿上班日”。就是在一年中某个规定的日子,家长可以把女儿带去上班,让女儿看看大人们是怎样工作的,在一个什么样的环境下工作,不光是看,还可以享受大人们在工作时所能享受的一切待遇。

为什么只有“女儿”而没有“儿子”?这个意见提得好,于是,美国人把这种日子重新命名为“带我们的子女上班日”。有人又有意见了:难道需要帮助的孩子只有“我们的”吗?“他们的”孩子你管不管?结果那个日子又改名为“带子女上班日”。不是自家的孩子,也可以带来上班,只要当事人愿意。

这还没完,你把子女都领走了,留下老人们呆在家里也不人道呀!改“带老人孩子上班日”如何?

不行。老人孩子之外,还有不在本单位工作的其他人士。最终,那个特殊的日子被命名为“带朋友上班日”。孩子、老人、其他人都是朋友,一视同仁。

这是我读到的由美国人露西?凯拉韦写的文章,题目就叫《何不带父母去上班》。都说中国人的“关系学”世界第一,看了这篇文章,忽然发现我们只在家庭、家族、同学、同事之间讲关系,出了这个“微型社会”,在“大社会”里,大家彼此是没有关系的。这种讲关系的方式正好与西方世界讲关系的方式相反。西方人可能不那么注重小型生活圈里的关系,但人家更注重大社会,因为社会个性成员的心态和思维影响着整体社会特性的塑造。

20、不需要锁

一对来自美国的老夫妇住进了教师公寓,与我成了对门邻居。

两位老人都70多岁,皮肤白皙,满头银发,还会说汉语。入住后极少外出,一些食物和日用品,大都由住在附近的中国女婿和他们的女儿送来。偶尔与老两口在楼道碰面,他们会对我微笑点头,但很少开口说话。

那天,我出门上班,刚好看到洋老头儿在取报纸。彼此点点头后,我无意间瞥见他家挂在楼道上的报箱并未用锁,而是用铜线弯成圆圈将箱门连接上。取报时,主人稍转动一下铜圈,箱门便打开。我对他说:“您应买把锁把箱门锁上,以防报纸丢失。”老人听后,点头应允,可事后,我看到他的报箱依然如故。

在我又一次提示后,洋老头儿终于开口说话,他指着楼道墙上那成排的报箱说:“锁是用来防贼的。现在楼里住户大都订了报刊,都有书报阅读,就不会出现‘家贼’;小区里还有保安,丢报纸的可能性很小;再说,邻里之间相处是缘分,大家应该生活在真挚、友爱、信任的环境里。多信任、少戒心,尽量不要人为设置障得。”

我听了洋老头儿一番话,认真效仿起来。果然,半年多的时间过去了,不愉快的事情从未发生,却惊喜地发现,楼道里报箱不用锁的越来越多了。